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無事,心能靜;有事,心能定。

無事時心能靜,是一種修養。
古人有句話說,
「人生莫如閒,太閒反生惡業;
 人生莫如清,太清反類俗情。」,
人在有事的時候,一般都能有一個專一的目標,
一心用在做事情上的時候,
保持沉靜的心態並不是很難。

反而是無事的時候,
人就很容易在是是非非中變得浮躁不安,
受到種種外界的誘惑。
會怠惰、在消沉中無所事事,
會放縱、在慾望中不能自拔,
會胡思亂想、生出許多無謂的爭執。
從而喪失了自己本心中的純粹與追求。

所謂「靜以修身,儉以養德」,
無事的時候,需要修養的正是這種靜的本事。
靜能夠讓人保持清醒的頭腦,
在紛雜的世事中看清一切事物的本源。



《道德經》中有言,
「靜為燥君,重為輕根,是以聖人終日行不離輜重。」
利用無事的時間去靜靜的回味、思索、反省,
知道自己內心真正追求的東西,
才能戒除內心浮躁的氣息,
才能修身養德,培養一種君子人格。

有事時心能定,是一種能力。
清人翁同龢寫過一副對聯,
「每臨大事有靜氣,不信今人無古賢」,
《大學》里說,
「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,
 安而後能慮,慮而後能得。」



有在無事時修養了靜的本事,
才能培養出一種從容淡定的氣質,
在有事時保持內心的安定。
在面臨大事時能不能沉穩安定,
是判斷一個人氣量胸襟的重要標準。

古人有言:「胸有激雷而面如平湖者,可拜上將軍」,
能做到胸有激雷而面如平湖,
所憑藉的就是內心的從容安定。
在謝安在淝水之戰時「為君談笑靖胡沙」,
諸葛亮一出空城計退了司馬懿十五萬精兵,
都是這句話的佐證。



儒家說「定、靜、安、慮、得」,
佛家說,「因戒生定,因定生慧」,
戒除了浮躁之氣,內心就能安定了,
然後就能生髮出無盡的智慧。
在動亂和壓力下臨危不亂,
用高度的執行力去有效解決眼前的問題。
而只有一個在面臨大事時能夠安穩不亂的人,
才有資格被委以重任。

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