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想要福報就千萬別當此種人!「一種人」捐再多錢也沒用,別以為捐錢就有福報!

這個世間,
有許許多多人在佛門裡修福,為什麼?
在佛門修福,得福最快,而且最大。

可是很多人到佛門捐錢之後,
也沒有發財,也沒有升官,
好像這個錢財白白地丟到水裡去了,那是為什麼?

他以不善的心去修善事,
所以果報不明顯,不顯著。

布施不是貪圖果報的,貪圖果報,
這個心不善,不能說沒有果報,

果報很小,微不足道;
歡喜布施,不求果報,果報才殊勝。
布施決定不求果報,
果報自己就來了。



如果心量大,
果報還特別來得大,
也特別來得快。

很多人以為布施就是捐錢,
你如果也是這個想法,
那你是完全搞錯了。

捐錢只是布施的一種。

布施是什麼意思?
用現在人好懂的話,
為眾生服務,那就是布施。



布施,這裡頭有財布施,
有法布施,有無畏布施。
財裡面有內財,有外財。
什麼是外財?身外之物是外財。

用我自己的身體勞力、智慧,
為大家服務,這屬於內財。
外財要布施,內財也要布施。

你是個家庭主婦,每天都做同樣的工作:
整理環境、洗衣服、燒飯,
以前家事你做得好煩、好累,怨聲載道;
現在你學佛了,明白了,知道這是修內財布施,
你做得非常快樂,不會起煩惱,為什麼?

你知道這是在修福,
修福當然是快樂的事情!



為人子女的,你以你的財力、勞力,
很細心地照顧父母的生活,

這是財布施;你以你的智慧,
幫父母改掉不良的習氣嗜好,這是法布施;
你能夠使父母安心、使他快樂,
離開一切憂惱,這是無畏布施。
所以布施從哪裡做起?
從對你父母做起。

諸位要特別明白,
佛教我們修布施,用意在哪裡?

主要目的不是在修福,
而是教我們把慳貪煩惱斷掉。

慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。
慳是吝嗇,貪是貪求,貪得,
對世出世間一切法,
自己有的捨不得給人,
自己沒有的希望得到,這叫慳貪煩惱。
所有一切煩惱的根,就在此地。

如果對於世出世間一切法,
沒有一絲毫貪求的念頭,
自己有的,別人需要,
自自然然布施供養,
沒有一絲毫吝嗇,
你的「布施波羅蜜」就圓滿。
你修布施到家,
你這煩惱的根就拔掉了。

如果你修布施還希求果報,
修財布施,希望得財富;
修法布施,希望得聰明智慧;
修無畏布施,希望得健康長壽,
要曉得,你所修的是三界六道裡面的福報,
你不能了生死,你不能出三界。

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