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《心經》圖解,哪怕只轉發一次,也功德無量!好運自來

《心經》圖解

觀自在菩薩(觀世音菩薩)行深般若波羅蜜多時(在他很深很深的禪定境界中)

照見五蘊皆空(發現人是由色、受、想、行、識這五大因素組成的,當這五大因素一解散,人身就空虛了,沒有了)

度一切苦厄(菩薩因此而開悟,超脫了一切的生死苦難)

舍利子(啊呀,舍利子)

色不異空,空不異色(凡是有形狀、佔據一定空間體積的東西,就它們的本質而言,都是由其他的微小因素組合而成;這東西本身並沒有自性,因而是空虛的,因此可以說,「色不異空,空不異色」)

色即是空,空即是色(反過來,這些有形狀、有空間體積的東西在本質上就是空,而空也就是色。)

受想行識,亦複如是(如果你用這種思路去觀察,你會發現,組成人體的肉身、思想、行動和意識,也都是空虛不實。)

舍利子是諸法空相(舍利子呀,我說萬物都是空的,是指它們都是由四大和合而成,沒有自性,因而為空;至於說這個空本身倒並不是一無所有,相反,萬法和合這個空相背後,卻有一個實實在在的東西。)



不生不減.不垢不淨.不增不減(那東西不生也不滅,不垢也不淨,不增也不減,是萬古長青、永恆不變的東西。)

是故空中無色.(修行佛道的人,應當對人生、世間萬物的空性有所覺悟,要看到,那空裡頭既沒有形狀體積,)

無受想行識.(也沒有受、想、行、識)

無眼耳鼻舌身意.(沒有眼根、耳根、鼻根、舌根、身體、意根)

無色聲香味觸法.(沒有色、聲、香、味、觸等等外境)

無眼界.乃至無意識界(以般若觀照,無眼界乃至無意識界,十八界都無,十八界空,十八界清淨,便是諸法實相,便是佛性。)

無無明.亦無無明盡(在這種對空的悟境當中,無所謂無明愚癡,也無所謂無明愚癡的消滅)

乃至無老死.亦無老死盡(甚至於無所謂還有沒有生、老、病、死)



無苦集滅道.(和苦、集、滅、道這些事情)

無智亦無得.(那真是一種無心求知,也無心求德的超然境界呀)

以無所得故.(但是,正由於你內心無所求,無所得,你因此獲得開悟)

菩提薩埵.依般若波羅蜜多故(因此,按照我說的這種方法進行禪定)

心無掛礙.(你的心境就不再有任何牽掛)

無掛礙故.無有恐怖(因為心境無所牽掛,你的內心坦蕩,沒有恐怖)

遠離顛倒夢想.(因而遠離了世間一切顛倒混亂的錯誤觀念,心靜如水)

究竟涅槃.(最後終究可以達到至高無上的覺悟)



三世諸佛.依般若波羅蜜多故.(事實上,過去、現在、未來的諸佛,有哪一位不是像我這樣進行甚深的禪定)

得阿褥多羅三藐三菩提.(從而獲得無上正等正覺的呢?)

故知般若波羅蜜多.是大神咒(由此可見,正確的修習禪定之道,乃是大神咒)

是大明咒.是無上咒.是無等等咒(大明咒,最高級的佛法。)

能除一切苦.真實不虛(它能夠拔除眾生一切苦難,這一點是確定無疑、毫不虛傳的。)

故說般若波羅蜜多咒.即說咒曰(因此,有這麼一段般若波羅蜜多咒文要奉勸大家,這咒文說的是:

揭諦揭諦.波羅揭諦 (渡過去呀,快渡過去呀,)

波羅僧揭諦.菩提薩婆訶

(要皈依佛法僧三寶,快一些到達覺悟的彼岸呀!)

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皆悉回向給原作者及各位讀者

敬請常念南無阿彌陀佛

一切重罪悉解脫
 

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